创造论（英语：Creationism）或称创世论、神创论，常见於古代人类记录与「外来」智慧对话的典籍记载。创造论者普遍相信人类、生物、地球及宇宙是由超自然力量或超自然的生物创造，通常为神、上帝或造物主。最广义来说，创造论包含了一系列连续的宗教观点，因此分为许多分支，这些分支对于诸如进化这类的对自然的科学解释的接受度也各不相同。。
》中大鹏称为“羽翼仙”，贪吃好杀，后被燃灯道人收伏。《喻世明言》中张道陵化为大鹏，震慑住鬼帅变的八条大龙。 藏族创世歌谣《斯巴形成歌》的歌词內提及“最初斯巴形成时，天地混合在一起，分开天地是大鹏，。。”而关于藏族远古象雄六大氏族“琼”的起源，在典籍中也有记载“报身化身慧明王，化作三鹏空中游，栖落象雄。
》 zhong da peng cheng wei “ yu yi xian ” ， tan chi hao sha ， hou bei ran deng dao ren shou fu 。 《 yu shi ming yan 》 zhong zhang dao ling hua wei da peng ， zhen she zhu gui shuai bian de ba tiao da long 。 zang zu chuang shi ge yao 《 si ba xing cheng ge 》 de ge ci 內 ti ji “ zui chu si ba xing cheng shi ， tian di hun he zai yi qi ， fen kai tian di shi da peng ， 。 。 ” er guan yu zang zu yuan gu xiang xiong liu da shi zu “ qiong ” de qi yuan ， zai dian ji zhong ye you ji zai “ bao shen hua shen hui ming wang ， hua zuo san peng kong zhong you ， qi luo xiang xiong 。
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《遮帕麻和遮咪麻》是阿昌族长篇诗体创世神话。以唱诗和口头白话两种形式传承至今，主要流传于云南省德宏傣族景颇族自治州梁河县。被阿昌族称为“我们民族的歌”。 《遮帕麻和遮咪麻》讲述了阿昌族始祖遮帕麻和遮咪麻造天织地、创造人类、补天治水、智斗邪魔腊訇和重整天地的故事。。
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人数记录。在这次转播中，阿波罗8号的三位宇航员在环绕月球时朗读了圣经创世记中的段落使整个世界感到惊讶。 原文是英文钦定版圣经。这里列出的中文译本则以和合本为准。 威廉·安德斯: 阿波罗8号有一个给地球上所有人的消息。 起初神创造天地。地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。神说，要有光，就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。。
Temu, Tum, Atem）是埃及神话中的创世神，为九柱神之首。常表现为公牛莫努尔的形象，此外具有蛇、蜥蜴、甲虫、狮子、公牛和姬蜂的外形。 传说亚图姆自原始之丘中诞生后，生出了大气神舒和湿气女神泰芙努特；舒和泰芙努特结合后生了大地神盖布及天空女神努特，创造了天地。。
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创世大神和男始祖。有关他的神话，既有散文体又有诗歌体，两种形式体裁同时在民间流传；内容上，若是被当作巫教经文的，则多含浓重的宗教色彩，其他都大同小异，只是某些章节、情节、细节或有或缺而已。 布洛陀史诗是一部古老而又宏伟的创世史诗。它以诗歌的语言和形式，形象生动地叙述了宇宙天地。
创世记1:1-5 播放此文件有问题？请参见媒体帮助。 「起初，神创造天地。」，天主教《思高本》译「在起初天主创造了天地。」，是圣经《创世记》（天主教译《创世纪》）第一章的第一节，是《创世记》的开端。希伯来语如下： 注音：בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם。
创世神话是大部分的宗教或传统中，对人类起源、生物起源或宇宙诞生的观念，在这些观念中，人类是由神所创造，例如中国的女媧，或亚伯拉罕宗教中的上帝。或是经由其他超自然现象产生。 在中国神话中，认为宇宙初混沌，盘古开天地，捐躯生万物。「天地混沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁，天地。
《天地劫序传：幽城幻剑录》是由汉堂国际资讯游戏公司於2001年发行的，《天地劫系列》的角色扮演游戏。 阵行 队伍的区域分为前后列，四乘二共八格，可以將角色隨意部署在区域內，敌阵则隨机。 战斗流程 敌我双方的行动流程皆是独立进行，非完全回合制的半即时战斗系统。。
在很久以前，创世神（作者的意图，似乎是说明她所描述的这个神就是亚伯拉罕诸教的上帝）创造了这个世界，并且制造出作为自己助手的天使，让他们处于远远高于人类的地位。在《天使禁猎区》的故事发生前，神就与其居住的神塔一起消失了。代表天使中最高权力的长老会议为了不引起恐慌，向外界公布神为了准备与地狱进行新的天地大战而隐居起来了。。
在巴比伦创世神话《埃努玛·埃利什》（Enuma Elish）中，安沙尔（英语：Anshar），也拼作安舒尔（Anshur），意思是“天枢”和“天轴”，是天神。与“地极”神基沙尔既是姐弟，又是夫妻。他俩可能分别代表了天（an）和地（ki）。他们都属第二代神；其父母是巨蛇神拉赫穆（Lahmu）和拉哈穆（。
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从摩西的继承者约书亚的时候开始，人们时常提及圣经的最初五本（创世记是其中之一），亦即“摩西的律法书”。基督教希腊文《圣经新约》时常称摩西为“律法书”的执笔者，摩西是在耶和华的直接吩咐及感示之下执笔的。 创世记一开始便记录耶和华在空虚混沌中，用六天的时间创造物质的天地，先后创造了光、大气、旱地、植物、天体和动物。。
是恩利勒将天地一分为二。“安”升上了天堂，而“祺”与“恩利勒”则留在了大地。 部分学术机构开始质疑祺是否应被看作是一位神，因为除其名字仅在少数苏美尔创世文献中出现外，尚没有任何一项崇拜证据。塞缪尔·诺亚克莱默（Samuel Noah Kramer）对“祺”与苏美尔母神宁胡尔萨格进行了甄别，并断言她俩原本是同一角色。。
创世记第一章的开首传统译作「起初，神创造天地。」，而希伯来语写成的创世记中第一章一至三节的內容可被视为描述创世前混沌的情况。 在《埃努玛·埃利什》及创世记中，创造世界都凭藉神的圣言；《埃努玛·埃利什》形容创世前「天之高兮，既未有名。厚地之庳兮，亦未赋之以名」，而创世。
盘古是中国神话中开天辟地的创世神，传说死后天地及万物都由其身躯和器官转化而成，也因此，盘古在道教中多受奉祀，有些派系尊称他为元始天王，认为他的灵魂仍能主宰万物。 盘古的传说约起於东汉后期出现，到三国时已广为流传。现存文献中，222年《魏大饗记碑》最早提到盘古：「起尚盘古，罗天⎕焉。」（⎕为虚缺号）东。
牡帕密帕主要流传于云南省思茅市澜沧拉祜族自治县，是一部拉祜族“波阔嘎阔”（叙事诗）演唱形式的长篇诗体创世神话。全诗共有17个篇章，约2300行，叙述了拉祜族神话中的造天地日月、万物和人类以及人类阶段的生存状况等，是拉祜族人用于传承历史的口述文学作品。 李扎倮，男，1943年出生，国家级非物质文化遗产项目牡帕密帕代表性传承人。。
》：“起初黑暗被黑暗掩盖，不能分辨的深渊，这就是一切”；《圣经·创世纪》：“起初神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗。神的灵运行在水面上”）。卡俄斯的出现说明古希腊人试图对宇宙的存在作出解释（创世论），在这之中的创世过程是：混沌产生大地，大地产生天空，天空与大地结合产生世间万物。 《变形记》，1.7 赫西俄德《神谱》。
创世三部曲—三部游戏松散相关—的最后一作，前两部游戏为《创世封魔录》和《盖亚幻想记》。但和前作不同，因北美本地化完成时，艾尼克斯已经关闭了美国子公司，因而《天地创造》未在北美发行。在任天堂发行的欧洲和澳洲游戏中，英语脚本使用了由科林·帕尔默、丹·奥文森和中村广翻译的版本。 《天地。
中国2010年上海世界博览会斯新西兰馆是2010年上海世博会上代表新西兰的展馆，位于世博园区B片区，占地面积2000平方米。新西兰馆的主题为“自然之城：生活在天地之间”。 设计灵感来源于毛利人的创世神话，展馆从不同角度显现了森林之神（也是人类之神）Tane（英语：Tane）将天父Rangi（英语：Rangi and。
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